二十种随烦恼 → 二十種隨煩惱

隨煩惱心所， 是唯識宗五位百法中的六位心所之一。 此又名隨惑， 是隨根本煩惱而生起的煩惱。 隨有三義， 一者自類俱起， 二者遍不善性， 三者遍諸染心。 隨煩惱心所二十個， 分為小隨、 中隨、 大隨三種。 小隨煩惱十個、 中煩惱二個、 大隨煩惱八個。 小、 中、 大的分別， 以三義俱備者名大隨， 兼具二義者（自類俱起、 遍不善性）名中隨。 於不善心中各別而起者稱小隨。 小隨煩惱計有十種， 曰忿、 恨、 覆、 惱、 嫉、 慳、 誑、 諂、 害、 憍。 其發生作用面最小， 而行相粗猛， 於不善心中， 各別生起。 中隨煩惱有二種， 曰無慚、 無愧， 其發生之作用范圍較小隨煩惱為寬， 具有自類俱起， 遍不善心二義， 故曰中隨。 此二者， 對自己所犯的過惡不感到羞耻， 是其共同點；而慚者‘輕拒賢善’， 愧者‘崇重暴惡’， 是其相異點。 大隨煩惱有八種， 曰掉舉、 惛沉、 不信、 懈怠、 放逸、 失念、 散亂、 不正知， 其發生作用范圍最廣， 具有自類俱起， 遍不善性， 遍諸染心三義， 故曰大隨煩惱。 見《百法明門論》。

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﹝出華嚴經隨疏演義鈔﹞ 謂諸昏煩惱亂心神之法， 隨逐眾生， 造無量業， 故名隨煩惱也。 〔一、 忿隨煩惱〕， 暴怒之心名忿， 謂對現前一切違情之境， 即發暴怒， 惱亂其心， 是名忿隨煩惱。 〔二、 恨隨煩惱〕， 恨即怨恨， 謂由忿怒不捨， 結諸怨恨， 惱亂其心， 是名恨隨煩惱。 〔三、 覆隨煩惱〕， 覆即隱覆， 謂自作罪惡， 不能懺悔， 故意隱覆， 惟恐人知， 惱亂其心， 是名覆隨煩惱。 〔四、 惱隨煩惱〕， 惱即熱惱， 謂外遇違情之境， 熱惱於心， 不自安隱， 是名惱隨煩惱。 〔五、 嫉隨煩惱〕， 嫉即嫉妒， 謂持心不平， 常懷嫉妒， 惱亂於心， 是名嫉隨煩惱。 〔六、 慳隨煩惱〕， 吝惜曰慳， 謂於一切財法， 貪求積蓄， 不能惠施， 恒恐散失， 惱亂於心， 是名慳隨煩惱。 〔七、 誑隨煩惱〕， 詭詐不實曰誑， 謂與世交接， 語言虛誑， 巧慮多謀， 心不自安， 而生惱亂， 是名誑隨煩惱。 〔八、 諂隨煩惱〕， 謂諂佞阿諛， 媚悅人意， 心恒愧赧， 而不自安， 是名諂隨煩惱。 〔九、 害隨煩惱〕， 謂銜恨蓄怨， 常欲損害於人， 求快己意， 恒恐不遂， 惱亂其心， 是名害隨煩惱。 〔十、 憍隨煩惱〕， 矜己慠他曰憍， 謂心不謙下， 常欲勝人， 慠彼有德， 惱亂其心， 是名憍隨煩惱。 〔十一、 無慚隨煩惱〕， 謂屏處為非， 不知慚天以自悔改， 惱亂其心， 是名無慚隨煩惱。 〔十二、 無愧隨煩惱〕， 謂陰為不善， 不知愧人以自悔改， 惱亂其心， 是名無愧隨煩惱。 〔十三、 掉舉隨煩惱〕， 謂外境紛擾， 身心動搖， 不能攝伏， 因而惱亂， 是名掉舉隨煩惱。 〔十四、 昏沉隨煩惱〕， 謂心神昏闇沉迷， 而於諸法無所明了， 惱亂其心， 是名昏沉隨煩惱。 〔十五、 不信隨煩惱〕， 謂邪見多疑， 於諸正法， 不生信心， 因而惱亂， 是名不信隨煩惱。 〔十六、 懈怠隨煩惱〕， 謂身心懶惰， 於諸道業不能精進修習， 因而惱亂， 是名懈怠隨煩惱。 〔十七、 放逸隨煩惱〕， 謂縱恣自逸， 耽著欲境， 不能檢束， 因而惱亂， 是名放逸隨煩惱。 〔十八、 失念隨煩惱〕， 謂心逐邪妄， 正念遺失， 遂致淪墜， 惱亂其心， 是名失念隨煩惱。 〔十九、 散亂隨煩惱〕， 心常放逸名曰散亂， 謂著諸緣境， 令心流逸， 恒不寂靜， 因而惱亂， 是名散亂隨煩惱。 〔二十、 不正知隨煩惱〕， 謂於法邪解， 遠離正知， 背覺合塵， 以妄為真， 惱亂其心， 是名不正知隨煩惱。